Runoscript · Runen (akademisch)

Magische Runeninschriften — ein Dossier zu jeder Inschrift (Eggja, Kylver, Lindholm, Kragehul I, Björketorp und Stentoften)

Überblick

Eine genaue Lektüre jeder der fünf urnordischen Inschriften auf fünf Denkmälern, die die Literatur als „magisch" zählt. Dies ist eine vertiefende Behandlung eines Themas aus der Übersicht zur Runenmagie (Abschnitt 5).

Quellenebene (wichtig für die Ehrlichkeit). Die primäre Sammlung stammt aus Wikipedia (einer Navigationsebene) + einem Abgleich der Signaturen gegen Rundata (Scandinavian Runic-text Database), mit einer Erwähnung von Kiel RuneS / Runenprojekt als dem Ort, an dem die konkurrierenden Lesungen gesammelt werden. Die Inschrifttexte selbst sind gemeinfrei; die wissenschaftlichen Transliterationen und Übersetzungen sind aus Sekundärquellen zitiert und mit markiert. Für die Veröffentlichung abzugleichen gegen: Krause & Jankuhn 1966 (Die Runeninschriften im älteren Futhark), MacLeod & Mees 2006 (Runic Amulets and Magic Objects), Grønvik, Antonsen, Düwel, Spurkland 2005.

Übersichtstabelle (Rundata-Signaturen —):

Inschrift	Rundata	Ort	Datierung	Träger	Was „magisch" ist
Eggja	N KJ101	Sogndal, Vestland, Norwegen	~650–700	Steinplatte (Grabstein)	Grabschutz, der längste Text im älteren Futhark
Kylver	G 88	Stånga, Gotland	~400	Steinplatte in einem Grab	die vollständige Futhark-Reihe + Baum-Binderune + `sueus`
Lindholm	DR 261	Schonen	~2.–4. / 3.–6. Jh.	Knochen („Amulett")	`ek erilaz`, Ansuz/Tiwaz-Wiederholungen, die `alu`-Formel
Kragehul I	DR 196 U	das Kragehul-Moor, Fünen, Dänemark	die Völkerwanderungszeit (~5. Jh.)	Speer-/Wurfspeerschaft	`ek erilaz`, die `gagaga`-Wiederholung, Kriegsmagie
Björketorp	DR 360	Blekinge, Schweden	7. Jh.	Bautastein (4,2 m)	eine Fluchformel gegen einen Zerstörer
Stentoften	DR 357	Blekinge, Schweden	~7. Jh.	Stein	ein Fluch + eine Gabe der „Ernte" (die j-Rune), Opfer

⚠️ Eine Korrektur zu der Übersicht zur Runenmagie: dort heißt es, dass Kylver „sechs Tiwaz-Runen in einer Reihe" habe. Bei genauer Lektüre der Inschrift erweist sich dies als ungenau — es gibt KEINE separate Linie von t-Runen auf Kylver; das „Týr" wird aus den Zweigen der Baum-Binderune am Ende der Reihe extrahiert (siehe unten). Der Stapel von t-Runen (×3) befindet sich auf Lindholm, nicht auf Kylver.

Der Eggja-Stein (N KJ101)

historical-fact 1917 beim Pflügen auf dem Hof Eggja gefunden, Gemeinde Sogndal, Provinz Vestland, Norwegen; heute im Bergen Museum. — Wikipedia.
historical-fact Datiert auf ~650–700 n. Chr. (das späte ältere Futhark mit Merkmalen, die zum jüngeren überleiten). — Wikipedia.
historical-fact ~200 Runen — „die längste bekannte Inschrift im älteren Futhark"; der Text steht in drei Feldern, viele Stellen sind beschädigt und umstritten. — Wikipedia.
Was als „magisch" gilt: historical-fact die Inschrift wird als schützender Grabzauber gelesen — ein Verbot, das Grab zu stören (einschließlich des Motivs „nicht bei abnehmendem Mond"), eine Kenning von einem „Leichen-Meer" (vermutlich Blutritual), die Erwähnung eines Psychopompos-Gottes und eine Warnung gegen Schänder. — Wikipedia.
Die wissenschaftlichen Deutungen (sie konkurrieren):
- historical-fact Krause & Jankuhn (1966) — Schutzmagie; sie lesen insbesondere: „Es wird nicht von der Sonne berührt und der Stein wird nicht von einem [eisernen] Messer geritzt" (er darf nicht in der Sonne ausgesetzt, nicht mit Eisen geschnitten werden). — Wikipedia (das Zitat wörtlich).
- historical-fact Ottar Grønvik (1985) — eine Alternative: ein Bericht über einen Schiffbruch, das Eingreifen einer Gottheit und den Übergang des Verstorbenen in die andere Welt durch ein fischartiges Wesen. — Wikipedia.
Streit / Unsicherheit: [unverified] eine allgemein anerkannte Übersetzung wurde nur für kleine Teile der teilweise erhaltenen Inschrift erreicht; das Kieler Runenprojekt verzeichnet 8–10 verschiedene wissenschaftliche Lesungen einzelner Fragmente. — Wikipedia.
Verbindung mit den Zauberwörtern: [unverified] in der Übersicht zur Runenmagie wird Eggja unter den Trägern von alu aufgeführt; in der vorliegenden Lesung wurde alu auf Eggja nicht eindeutig bestätigt.

Der Kylver-Stein (G 88)

historical-fact 1903 bei der Ausgrabung eines Gräberfeldes nahe dem Hof Kylver gefunden, Kirchspiel Stånga, Gotland; die Platte lag mit ihrer Inschrift dem Grab zugewandt (der Text zum Verstorbenen hin). Heute im Schwedischen Historischen Museum (Statens historiska museum), Stockholm. — Wikipedia.
historical-fact Datiert auf ~400 n. Chr. — Wikipedia.
historical-fact Sie enthält die älteste bekannte vollständige Reihe der 24 Runen des älteren Futhark: [f]uþarkg[w] hnijïpzs tbeml ŋdo (mit gespiegeltem a, s, b und einem umgekehrten z). — Wikipedia.
Was als „magisch" gilt:
- historical-fact Eine Baum-Binderune am Ende der Reihe: „sechs Zweige links und acht rechts eines einzigen Stammes"; gedeutet als „sechsmal ‚Týr' und viermal ‚áss' im Sinne von ‚Gott'… was ein guter Schutz gewesen sein könnte, der ins Grab mitgenommen wurde." — Wikipedia (wörtlich).
- historical-fact Das Wort sueus (ein Palindrom) von unklarer Bedeutung, „es könnte mit Magie verbunden sein." — Wikipedia (wörtlich).
Die wissenschaftlichen Deutungen (sie konkurrieren): historical-fact (a) eine Verwendung des Futhark, um „die Toten zu beschwichtigen"; (b) einfach eine Übung / ein Training im Ritzen des Futhark. — Wikipedia.
Streit / Unsicherheit: [unverified] die Etymologie von sueus: die Hypothese „eine magische Schreibung des Wortes ‚Pferd'" wird für jene Zeit als „sprachlich unmöglich" bezeichnet; die Alternative — ein Verweis auf den Stamm der Suiones (die Schweden). — Wikipedia. Die Quellen, die der Artikel zitiert: Spurkland 2005; Düwel & Heizmann 2006; Antonsen 1988; Elliott 1959; Enoksen 1998.

Das Lindholm-Amulett (DR 261)

historical-fact Eine Knochenplatte („Amulett"), 1840 beim Torfstechen in Schonen gefunden; heute im Historischen Museum der Universität Lund. — Wikipedia. ⚠️ Eine Abweichung bei der Datierung: Wikipedia gibt 375–570 n. Chr. an (die späte römische Eisenzeit); der Artikel „Erilaz" — 2.–4. Jh. Als Spanne festhalten.
historical-fact Transliteration (älteres Futhark), zwei Zeilen: Zeile 1 — ek erilaz sa wilagaz hateka (Varianten: wilaz); Zeile 2 — aaaaaaaazzznn[n]?bmuttt : alu :. — Wikipedia.
Übersetzung von Zeile 1: historical-fact „Ich bin (ein) erilaz, ich werde der Listige genannt" — oder ein Name mit der Bedeutung „der, der von der Sonne ist." — Wikipedia (wörtlich).
Was als „magisch" gilt:
- historical-fact Zeile 2 — eine „magische" Kette: acht Ansuz (gedeutet als Anrufung von acht Göttern)
  - drei t-Runen (M&M: das sind t-Runen, NICHT Tiwaz — Teil eines kodierten tumbnaz, S. 72/92) + die abschließende Formel alu (das bekannte Zauberwort). — Wikipedia.
- historical-fact laut Spurkland (2005) die Wiederholungen = „eine Wiederholung der Anrufung einer Gottheit achtmal, wie man es in einem magischen Ritual tun würde." — Wikipedia (wörtlich).
Streit / Unsicherheit: [unverified] die Funktion (Schutz eines Kriegers oder Wohlergehens-Magie) und die genaue Bedeutung von erilaz bleiben umstritten (siehe den „erilaz"-Block unten). — Wikipedia. ⚠️ In der Übersicht zur Runenmagie werden „gestapelte Týr-Bi-Runen und ein wiederholtes Ansuz" erwähnt — das bezieht sich auf Lindholm.

Kragehul I (DR 196)

historical-fact Ein Speer-/Wurfspeerschaft (Lanzenschaft), Rundata DR 196 U; 1877 im Opfermoor Kragehul gefunden, Insel Fünen, Dänemark; heute im Nationalmuseum von Dänemark, Kopenhagen. Das Moor enthielt fünf Niederlegungen militärischer Ausrüstung (200–475 n. Chr.); der Schaft stammt wahrscheinlich aus den späten. — Wikipedia.
historical-fact Transliteration (älteres Futhark, mit Lücken): ek erilaz asugisalas muha haite gagaga ginu gahe … lija … hagala wiju big-. — Wikipedia.
historical-fact Der normalisierte Beginn: „Ich, der erilaz des Āsugīsalaz, werde Muha genannt, ga-ga-ga!"; Āsugīsalaz = ansu- („Gott") + gīsalaz („Geisel"). — Wikipedia (wörtlich).
Was als „magisch" gilt: historical-fact die dreifache Wiederholung gagaga — wahrscheinlich eine rituelle Formel / ein „Schlachtruf" / eine Beschwörung in einem germanischen Kampfkontext; ein „helmzerstörender Hagel" wird als magisches Bild erwähnt. — Wikipedia.
Die wissenschaftlichen Deutungen (sie konkurrieren):
- historical-fact Schneider (1969) — ein Stieropfer; die Wiederholung = „Gabe, Gott!"
- historical-fact Düwel (1983) — „Ich gebe Glück"; „helmzerstörender Hagel."
- historical-fact Pieper (1999) — „Gabe an den Gott [Odin]" + „Höllen-Hagel."
- historical-fact MacLeod & Mees (2006) — die Wiederholung als Onomatopöie, der ganze Ausdruck ein „metrischer Zauber." — Wikipedia (alle vier wörtlich).
Streit / Unsicherheit: [unverified] ein direktes alu auf Kragehul I wurde in der vorliegenden Lesung nicht bestätigt — das Briefing besagte „möglicherweise alu"; bislang wurde es nicht gefunden, also als unbestätigt behandeln. Die Bedeutung von gagaga ist ebenfalls umstritten (eine Gabe an den Gott? ein Ruf? Onomatopöie?).

Björketorp und Stentoften (die Blekinge-Gruppe der Flüche, DR 360 / DR 357)

Zwei Steine aus dem 7. Jh. aus Blekinge (Schweden) mit einer parallelen Fluchformel; sie gehören zusammen mit den Steinen von Istaby und Gummarp zu einer lokalen Tradition (nach ihren gemeinsamen Sippennamen). Die Schrift ist ein Übergang zwischen dem älteren und dem jüngeren Futhark. — Wikipedia.

Björketorp (DR 360):

historical-fact Blekinge, Schweden; Höhe 4,2 m (einer der höchsten Runensteine); ohne Personennamen. — Wikipedia.
historical-fact Transliteration/Übersetzung (Urnordisch, zwei Seiten): Seite A — „Haidz runo runu, falh'k hedra ginnarunaz. Argiu hermalausz, … weladauþe, saz þat brytz" ≈ „Ich, Meister der Runen(?), verberge hier Runen der Macht. Unaufhörlich (von) Bosheit (geplagt), (verurteilt zu) heimtückischem Tod (ist) er, der dieses (Denkmal) bricht"; Seite B — „Uþarba spa" = „Ich prophezeie Verderben." — Wikipedia (wörtlich).
historical-fact Eine runische Besonderheit: „die a-Rune hat dieselbe Form wie die h-Rune des jüngeren Futhark." — Wikipedia (wörtlich).

Stentoften (DR 357):

historical-fact 1823 (durch Dechant O. Hammer) gefunden, Stentoften, Blekinge; er lag mit der Schrift nach unten, umgeben von fünf Steinen (eine geometrische Figur). Datiert ~500–700, häufiger auf das 7. Jh. — Wikipedia.
historical-fact Er enthält eine Gabe der „Ernte": „niuhaborumz niuhagestumz hAþuwolAfz gAf j" (die j-Rune als Ideogramm für jēra „Ernte/Jahr") und „niu habrumz, niu hangistumz" = „neun Böcke, neun Hengste" (gedeutet als Beschreibung eines Opfers für die Ernte — ein Fruchtbarkeitsritual). — Wikipedia (wörtlich).
historical-fact Er endet mit einem Fluch, parallel zu dem von Björketorp: „Hermalausaz argiu, Weladauþs, sa þat briutiþ" — Strafe/Tod dem, der den Stein zerstört. — Wikipedia (wörtlich).

Was als „magisch" gilt (beide): historical-fact eine Fluchformel gegen einen Zerstörer/Schänder des Denkmals + „ginnarunaz / Runen der Macht." Auf Stentoften kommt ein Fruchtbarkeits-Gabenopfer hinzu. — Wikipedia.

Streit / Unsicherheit:

[unverified] Der Zweck von Björketorp ist umstritten: ein Grabstein / ein Kenotaph / ein Heiligtum für Odin / ein Fruchtbarkeitsdenkmal / ein Grenzstein. — Wikipedia.
historical-fact Björketorp und Stentoften teilen eine gemeinsame Formel, wurden aber wahrscheinlich „nicht von derselben Person geritzt." — Wikipedia (wörtlich).
[unverified] Die Namen Haþuwulfz / Hariwulfz („Kampf-Wolf", „Krieger-Wolf") sind lykophor; eine Hypothese eines Zusammenhangs mit ritueller Wolfssymbolik und der Initiation junger Krieger. — Wikipedia.

Ein übergreifendes Thema: `erilaz` (Lindholm + Kragehul)

historical-fact erilaz (Urnordisch, ek erilaz „Ich, der erilaz") kommt auf einer Reihe von Inschriften der Völkerwanderungszeit vor: Lindholm, Kragehul I, Järsberg, den Brakteaten (Eskatorp-F, Väsby-F), Bratsberg, By, Veblungsnes, Rosseland, Etelhem und anderen. — Wikipedia (Erilaz).
Der Hauptstreit: [unverified] bezeichnet erilaz einen „magisch-religiösen Spezialisten / Runenmeister" (die traditionelle Deutung) oder ist es ein militärischer/sozialer Titel („Earl" / „ein Krieger von edlem Stand")? Mees argumentiert, dass das Wort eine Ablautvariante von „earl" ist (ein Titel, kein „Magier"); die moderne Forschung neigt zur zweiten. — MacLeod & Mees 2006 (S. 73 Anm. 3, 78, 90) verwenden durchweg „earl"; die Quelle des Arguments: Mees, NOWELE 42 (2003), 41–68.
⇒ Eine direkte Konsequenz für die Grenze: ein „Runenmeister als Magier" lässt sich aus dem Wort erilaz selbst nicht zuverlässig ablesen; das ist relevant gegenüber der esoterischen Rekonstruktion einer „antiken Klasse von Runenmagiern."