sonido ŋ · protogermánico *ingwaz · runa 22 de 24 · también escrita Ing
El nombre del antiguo dios germánico de la tierra, Ing, que — según lee el revival — actúa en pareja con la diosa madre Nerthus (los pueblos se llamaban a sí mismos Ingaevones — «los de Ing»; más tarde Freyr se volvió Ing-Yngvi). En el culto de Ing-Nerthus se dice que lo femenino absorbe lo masculino para reponer sus fuerzas tras dar fertilidad a la tierra: lo masculino se enmarca como un «alimento cósmico» de energía potencial que se repone a sí mismo, retenido por la diosa durante el invierno y liberado de golpe en primavera. La runa NG se toma como un almacén de energía potencial que debe pasar por un período de maduración (gestación) para reunir fuerza: se dice que toda fuerza, antes de su manifestación más poderosa, pasa por esa maduración resguardada.
El nombre del antiguo dios germánico de la tierra, Ing, que — según lee el revival — actúa en pareja con la diosa madre Nerthus (los pueblos se llamaban a sí mismos Ingaevones — «los de Ing»; más tarde Freyr se volvió Ing-Yngvi). En el culto de Ing-Nerthus se dice que lo femenino absorbe lo masculino para reponer sus fuerzas tras dar fertilidad a la tierra: lo masculino se enmarca como un «alimento cósmico» de energía potencial que se repone a sí mismo, retenido por la diosa durante el invierno y liberado de golpe en primavera. La runa NG se toma como un almacén de energía potencial que debe pasar por un período de maduración (gestación) para reunir fuerza: se dice que toda fuerza, antes de su manifestación más poderosa, pasa por esa maduración resguardada. Se sostiene que la runa contiene uno de los grandes misterios de la magia sexual nórdica.
Paxson: INGWAZ — poder creativo (especialmente masculino), el paso a una nueva etapa del ciclo, una culminación que conduce a un nuevo comienzo, transformación, posiblemente sacrificio por una meta positiva, fertilidad. A menudo — la culminación exitosa de un proyecto; afín a Fehu y Jera; una runa de la sexualidad y de la energía masculina cuando la fuerza «da» en lugar de solo «tomar».
La runa es simétrica (un rombo cerrado), así que no hay inversión; la sombra surge de la naturaleza de la runa: el dios sacrificial entrega su poder a la tierra y baja a la muerte/el túmulo — la energía debe pasar por una gestación oculta, un potencial que está «aletargado»; lo masculino y lo femenino deben interactuar como iguales, o la fuerza no se realiza.
El nombre protogermánico reconstruido *ingwaz significa «dios/héroe Ing / Ingwiz» — eso viene de los poemas rúnicos y la lingüística comparada. Las lecturas esotéricas de arriba son una reconstrucción de los siglos XX–XXI, no una práctica antigua atestiguada — ver la referencia del Futhark Antiguo.
Núcleo esotérico y obras mágicas — Thorsson, «Futhark» (1984); adivinación/sombra/práctica — Diana Paxson, «Taking Up the Runes» (2005). Ambos son revival de los ss. XX–XXI, ni antigüedad ni prueba.
Ingwaz (*ingwaz) — dios/héroe Ing / Ingwiz. El nombre del antiguo dios germánico de la tierra, Ing, que — según lee el revival — actúa en pareja con la diosa madre Nerthus (los pueblos se llamaban a sí mismos Ingaevones — «los de Ing»; más tarde Freyr se volvió Ing-Yngvi). En el culto de Ing-Nerthus se dice que lo femenino absorbe lo masculino para reponer sus fuerzas tras dar fertilidad a la tierra: lo masculino se enmarca como un «alimento cósmico» de energía potencial que se repone a sí mismo, retenido por la diosa durante el invierno y liberado de golpe en primavera.
La runa es simétrica (un rombo cerrado), así que no hay inversión; la sombra surge de la naturaleza de la runa: el dios sacrificial entrega su poder a la tierra y baja a la muerte/el túmulo — la energía debe pasar por una gestación oculta, un potencial que está «aletargado»; lo masculino y lo femenino deben interactuar como iguales, o la fuerza no se realiza.
El sonido es «ŋ»; el nombre protogermánico reconstruido es *ingwaz.