sonido d · protogermánico *dagaz · runa 23 de 24
La luz del día, percibida en los momentos del amanecer y el atardecer, el alba y el ocaso — que el revival afirma ser la runa del despertar pleno (su misterio se lee en la oración-loa de Sigrdrífa, despertada por Sigurd). La runa D se toma por el fuego ritual del hogar y la luz mística que el vitki ve en las operaciones mágicas. Dagaz se enmarca como una síntesis de los poderes del día y la noche a través del alba y el ocaso, una runa de polaridad y de la «paradoja de Odín», que se dice ser el misterio central del culto odínico.
La luz del día, percibida en los momentos del amanecer y el atardecer, el alba y el ocaso — que el revival afirma ser la runa del despertar pleno (su misterio se lee en la oración-loa de Sigrdrífa, despertada por Sigurd). La runa D se toma por el fuego ritual del hogar y la luz mística que el vitki ve en las operaciones mágicas. Dagaz se enmarca como una síntesis de los poderes del día y la noche a través del alba y el ocaso, una runa de polaridad y de la «paradoja de Odín», que se dice ser el misterio central del culto odínico. Se la tiene por ese «momento místico» que se halla en el remolino de conceptos polares: mediante una «alquimia» secreta dos extremos se hacen uno — oscuro y luminoso, placer y dolor, vida y muerte, cuerpo y alma, materia y energía se sintetizan más allá de su oposición aparente. Ante dagaz, se dice que el lenguaje fracasa.
Paxson: DAGAZ — una runa casi enteramente positiva: viene el bien, la «luz al final del túnel», la llegada de la primavera. Crecimiento y aumento en cualquier esfera (a menudo un avance lento con un desenlace dramático), un punto de inflexión, alba/ocaso, despertar, esperanza. El consejo — disponerse con optimismo y perseverar.
La runa es simétrica (una «mariposa»/signo de infinito), así que no hay inversión; la sombra viene de su liminalidad (Aswynn): una reversión cataclísmica, cuando la energía, al alcanzar la saturación, se voltea en su opuesto; el riesgo de autoengaño en el «despertar espiritual».
El nombre protogermánico reconstruido *dagaz significa «día» — eso viene de los poemas rúnicos y la lingüística comparada. Las lecturas esotéricas de arriba son una reconstrucción de los siglos XX–XXI, no una práctica antigua atestiguada — ver la referencia del Futhark Antiguo.
Núcleo esotérico y obras mágicas — Thorsson, «Futhark» (1984); adivinación/sombra/práctica — Diana Paxson, «Taking Up the Runes» (2005). Ambos son revival de los ss. XX–XXI, ni antigüedad ni prueba.
Dagaz (*dagaz) — día. La luz del día, percibida en los momentos del amanecer y el atardecer, el alba y el ocaso — que el revival afirma ser la runa del despertar pleno (su misterio se lee en la oración-loa de Sigrdrífa, despertada por Sigurd). La runa D se toma por el fuego ritual del hogar y la luz mística que el vitki ve en las operaciones mágicas.
La runa es simétrica (una «mariposa»/signo de infinito), así que no hay inversión; la sombra viene de su liminalidad (Aswynn): una reversión cataclísmica, cuando la energía, al alcanzar la saturación, se voltea en su opuesto; el riesgo de autoengaño en el «despertar espiritual».
El sonido es «d»; el nombre protogermánico reconstruido es *dagaz.