sonido t · protogermánico *tīwaz · runa 17 de 24 · también escrita Tyr
Thorsson presenta esto como la runa del poder del dios Áss-Týr — el dios de la ley y la justicia, que preside el thing (la asamblea del pueblo); se la tiene por una fuerza de regulación pasiva, la más cercana a lo trascendente. Su mito central es el sacrificio: Týr coloca su mano (sus «facultades activas») en las fauces del lobo Fenrir, salvando a los Æsir, y así Tiwaz es la runa del autosacrificio, de los reyes y los caudillos. Porta un misterio triple: justicia, guerra y el pilar del mundo; se tiene el nombre por un cognado exacto del Dyaus sánscrito, el Zeus griego, el Ju-piter latino.
Thorsson presenta esto como la runa del poder del dios Áss-Týr — el dios de la ley y la justicia, que preside el thing (la asamblea del pueblo); se la tiene por una fuerza de regulación pasiva, la más cercana a lo trascendente. Su mito central es el sacrificio: Týr coloca su mano (sus «facultades activas») en las fauces del lobo Fenrir, salvando a los Æsir, y así Tiwaz es la runa del autosacrificio, de los reyes y los caudillos. Porta un misterio triple: justicia, guerra y el pilar del mundo; se tiene el nombre por un cognado exacto del Dyaus sánscrito, el Zeus griego, el Ju-piter latino. La guerra se concebía como un «juicio por las armas» (vápnadómr), en el que el vencedor es el que tiene más poder numinoso acumulado mediante hazañas honorables. Como pilar del mundo (Irminsul, axis mundi) se dice que Tiwaz divide cielo y tierra, sosteniendo el orden; se enmarca como la runa de la disciplina espiritual y de la fe por ley divina.
Paxson: TIWAZ — un asunto legal o una situación en la que hay que luchar por los propios derechos y buscar justicia; sostener el deber y servir a una verdad superior, si hace falta mediante el autosacrificio. Concede fuerza moral y la voluntad de victoria, resolución y la posibilidad de conflicto.
Paxson no da una inversión formal, pero cita a Gundarsson: en negativo — rigidez, prejuicio, pérdida de perspectiva. Una advertencia: Týr es el dios de la justicia absoluta; al invocarlo, obtendrás justicia, no necesariamente la victoria para ti en particular.
El nombre protogermánico reconstruido *tīwaz significa «el dios Tiwaz / Týr» — eso viene de los poemas rúnicos y la lingüística comparada. Las lecturas esotéricas de arriba son una reconstrucción de los siglos XX–XXI, no una práctica antigua atestiguada — ver la referencia del Futhark Antiguo.
Núcleo esotérico y obras mágicas — Thorsson, «Futhark» (1984); adivinación/sombra/práctica — Diana Paxson, «Taking Up the Runes» (2005). Ambos son revival de los siglos XX–XXI, ni antigüedad ni prueba.
Tiwaz (*tīwaz) — el dios Tiwaz / Týr. Thorsson presenta esto como la runa del poder del dios Áss-Týr — el dios de la ley y la justicia, que preside el thing (la asamblea del pueblo); se la tiene por una fuerza de regulación pasiva, la más cercana a lo trascendente. Su mito central es el sacrificio: Týr coloca su mano (sus «facultades activas») en las fauces del lobo Fenrir, salvando a los Æsir, y así Tiwaz es la runa del autosacrificio, de los reyes y los caudillos.
Paxson no da una inversión formal, pero cita a Gundarsson: en negativo — rigidez, prejuicio, pérdida de perspectiva. Una advertencia: Týr es el dios de la justicia absoluta; al invocarlo, obtendrás justicia, no necesariamente la victoria para ti en particular.
El sonido es «t»; el nombre protogermánico reconstruido es *tīwaz.