sonido g · protogermánico *gebō · runa 7 de 24
La runa del «dios» — de esa fuerza mágica oculta e inconsciente que ya estaba presente en Ginnungagap (el vacío cargado) antes incluso de que se hicieran los mundos; el sagrado misterio de dos (o muchos) en uno. Es el dador, el dar, el don y el agraciado: «el sujeto, el verbo y los objetos del multiverso», y también parte del misterio del sacrificio como don de poder por el que dioses y humanos sostienen la ecología de la potencia cósmica. Por el poder de Gebo, las personas quedan ligadas por la voluntad hacia un resultado común — esta es la fuerza raíz de las órdenes rúnicas y los sistemas de séquito guerrero.
La runa del «dios» — de esa fuerza mágica oculta e inconsciente que ya estaba presente en Ginnungagap (el vacío cargado) antes incluso de que se hicieran los mundos; el sagrado misterio de dos (o muchos) en uno. Es el dador, el dar, el don y el agraciado: «el sujeto, el verbo y los objetos del multiverso», y también parte del misterio del sacrificio como don de poder por el que dioses y humanos sostienen la ecología de la potencia cósmica. Por el poder de Gebo, las personas quedan ligadas por la voluntad hacia un resultado común — esta es la fuerza raíz de las órdenes rúnicas y los sistemas de séquito guerrero. En ella yacen los secretos de unir a dos en una sola fuerza creativa mayor que su suma: la runa de la magia sexual practicada para alcanzar la sabiduría.
Paxson: don e intercambio — generosidad, reciprocidad, unión/asociación, recibir dones o amor, una boda/matrimonio místico, unidad de intención; también contratos y acuerdos. Una runa universal de buena suerte (con Fehu — para prosperidad, con Ingwaz — para fertilidad).
La runa es simétrica — Paxson no da inversión. La sombra: prodigalidad o tacañería, problemas con el flujo; un don puede atar al receptor en dependencia, y la mala voluntad por parte del dador o del que recibe echa a perder el intercambio.
El nombre protogermánico reconstruido *gebō significa «don, regalo» — eso viene de los poemas rúnicos y la lingüística comparada. Las lecturas esotéricas de arriba son una reconstrucción de los siglos XX–XXI, no una práctica antigua atestiguada — ver la referencia del Futhark Antiguo.
Núcleo esotérico y obras mágicas — Thorsson, «Futhark» (1984); adivinación/sombra/práctica — Diana Paxson, «Taking Up the Runes» (2005). Ambos son revival de los ss. XX–XXI, ni antigüedad ni prueba.
Gebo (*gebō) — don, regalo. La runa del «dios» — de esa fuerza mágica oculta e inconsciente que ya estaba presente en Ginnungagap (el vacío cargado) antes incluso de que se hicieran los mundos; el sagrado misterio de dos (o muchos) en uno. Es el dador, el dar, el don y el agraciado: «el sujeto, el verbo y los objetos del multiverso», y también parte del misterio del sacrificio como don de poder por el que dioses y humanos sostienen la ecología de la potencia cósmica.
La runa es simétrica — Paxson no da inversión. La sombra: prodigalidad o tacañería, problemas con el flujo; un don puede atar al receptor en dependencia, y la mala voluntad por parte del dador o del que recibe echa a perder el intercambio.
El sonido es «g»; el nombre protogermánico reconstruido es *gebō.